3月16日，《南方都市报》报道网民天乙为回应两会期间某官员要求先公布百姓财产的说法，率先公布自己财产一事，同时配发了邝飚的漫画《脱吧，到你了》。该漫画在网络上大受追捧，其中凯迪网论坛跟帖者众多，以致被
3月16日，《南方都市报》报道网民天乙为回应两会期间某官员要求先公布百姓财产的说法，率先公布自己财产一事，同时配发了邝飚的漫画《脱吧，到你了》。该漫画在网络上大受追捧，其中凯迪网论坛跟帖者众多，以致被锁帖；开同话题讨论的新帖，数小时后又被锁定禁止评论。一再锁帖给出的理由是，“管理部门认为类似相关话题在主版面上太多，编辑本人亦认为这样的信息已经影响了主版面上的信息均衡……”
“道高一尺，魔高一丈”。4月8日，做生意的网友“激情老道”将漫画《脱吧，到你了》印在T恤上在网店出售。4月13日“南都”报道说这种T恤销得挺火。16日我询问“激情老道”，有人干涉你的买卖吗？他的回答是，到现在还没有人“打招呼”，更未被“请喝茶”。我心甚慰。
本来嘛，这是一幅已在媒体公开发表的漫画，要求官员公布个人财产在政治上也是完全正确的；虽然图案有些夸张和想像，有些滑稽和搞笑，但漫画离不开夸张，那个问老百姓为什么不公布财产的官员其言辞本身就很滑稽。而且，根据我的经验，一般地说，只要不是针对具体的部门和官员（即俗话说的“指着鼻子骂”），泛泛而论的“言论自由”尺度还是比较大的。但是，毕竟，这种政治性表达会对官员群体造成舆论压力，家藏数十张房产证的戴国森前主任、助子敛财上千万的孙善武前书记等心中有鬼的官员，更会找各种理由打压这种呼声；网管锁帖的真实顾虑很可能就是这一层——他们有“坚持正确舆论导向”之责呀。
但是，对“文字衫”网管就管不着了。管得着的人，该不该管、要不要管、怎么管，这是个真问题。
尽管早在两千多年前的周代，国人就有了“防民之口，甚于防川”的洞见，中国民众的表达权长期没有得到有力的保障。因此，直到今天，我们还很有必要在《国家人权行动计划》里特别提出任务——“采取有力措施，发展新闻、出版事业，畅通各种渠道，保障公民的表达权利。”
环顾世界，在现代社会里，公民实现表达权利的渠道和表达的载体是非常丰富多样的。通过纸媒网媒发表文章、作品和议论，发表演讲等，这是行使言论和出版自由权利；通过信访、申诉等方式，是走行政和法律途径；环保人士用身体语言，宣传他们的自然和节约理念；湖南郴州的彭北京老汉多年“讨说法”不果，下“战书”要求与法院院长等法官“决斗”，他这连“行为艺术”也算不上，只是一种抗议性的表达；有些地方的市民因为反对当地某项重大工程的上马，通过集体“散步”、“购物”的方式请愿，其实是在游行、示威等合法抗议方式难得准许的条件下的一种民意表达……可以断言，在信息技术日新月异的新时代，防民之口的难度已甚于防川百倍，社情民意的表达更加宜疏不宜堵。全国政协副秘书长孙怀山近日发表文章说，要允许社会矛盾得到正常显现。他说得很对，正常社会总会有矛盾冲突，社会和谐不是捂出来压出来的，而是通过利益各方正常表达、合法博弈在动态中实现的。
那么，具体到文字衫这种载体，只要内容合法，作为一种表达形式它一点问题也没有。T恤上可以画毛泽东、格瓦那、米老鼠或反战的骷髅，当然也可以印要求落实官员财产公开制度的漫画，甚至抗议野蛮执法的《清明上河图》之“城管来了”PS版。据《新京报》报道，近日有3名大学生，身着“乙肝求学门”T恤、脸贴白膜摆成囧字，在清华校门抗议名校歧视乙肝学生，不知结果如何，应该是被善待了吧。重庆市有人在T恤上印图和字，反对公交涨价，10元一件出售给愿穿的市民，被警察带去“配合调查”，“自愿交出T恤”，未见后续报道。我想，如果是自印自穿应该完全可以，正常价格销售不带鼓动性质亦无不可。
内容的审查，应该只有一个标准，即法无禁止即可。有人也许会担心说，那样一来，有人身背一个“冤”字满街跑多不和谐！我想，这种担心是多余的，现在大街边用大纸和粉笔告“地状”的，还少吗？关键在解决问题不在捂。国人要面子，多年前的文字衫“别理我，烦着呢”之类也没流行几天，尽管喊烦的人还很多；而诉苦、鸣冤之类的事，有多少人愿意满世界嚷嚷，叫人侧目而视？
“道高一尺，魔高一丈”。4月8日，做生意的网友“激情老道”将漫画《脱吧，到你了》印在T恤上在网店出售。4月13日“南都”报道说这种T恤销得挺火。16日我询问“激情老道”，有人干涉你的买卖吗？他的回答是，到现在还没有人“打招呼”，更未被“请喝茶”。我心甚慰。
本来嘛，这是一幅已在媒体公开发表的漫画，要求官员公布个人财产在政治上也是完全正确的；虽然图案有些夸张和想像，有些滑稽和搞笑，但漫画离不开夸张，那个问老百姓为什么不公布财产的官员其言辞本身就很滑稽。而且，根据我的经验，一般地说，只要不是针对具体的部门和官员（即俗话说的“指着鼻子骂”），泛泛而论的“言论自由”尺度还是比较大的。但是，毕竟，这种政治性表达会对官员群体造成舆论压力，家藏数十张房产证的戴国森前主任、助子敛财上千万的孙善武前书记等心中有鬼的官员，更会找各种理由打压这种呼声；网管锁帖的真实顾虑很可能就是这一层——他们有“坚持正确舆论导向”之责呀。
但是，对“文字衫”网管就管不着了。管得着的人，该不该管、要不要管、怎么管，这是个真问题。
尽管早在两千多年前的周代，国人就有了“防民之口，甚于防川”的洞见，中国民众的表达权长期没有得到有力的保障。因此，直到今天，我们还很有必要在《国家人权行动计划》里特别提出任务——“采取有力措施，发展新闻、出版事业，畅通各种渠道，保障公民的表达权利。”
环顾世界，在现代社会里，公民实现表达权利的渠道和表达的载体是非常丰富多样的。通过纸媒网媒发表文章、作品和议论，发表演讲等，这是行使言论和出版自由权利；通过信访、申诉等方式，是走行政和法律途径；环保人士用身体语言，宣传他们的自然和节约理念；湖南郴州的彭北京老汉多年“讨说法”不果，下“战书”要求与法院院长等法官“决斗”，他这连“行为艺术”也算不上，只是一种抗议性的表达；有些地方的市民因为反对当地某项重大工程的上马，通过集体“散步”、“购物”的方式请愿，其实是在游行、示威等合法抗议方式难得准许的条件下的一种民意表达……可以断言，在信息技术日新月异的新时代，防民之口的难度已甚于防川百倍，社情民意的表达更加宜疏不宜堵。全国政协副秘书长孙怀山近日发表文章说，要允许社会矛盾得到正常显现。他说得很对，正常社会总会有矛盾冲突，社会和谐不是捂出来压出来的，而是通过利益各方正常表达、合法博弈在动态中实现的。
那么，具体到文字衫这种载体，只要内容合法，作为一种表达形式它一点问题也没有。T恤上可以画毛泽东、格瓦那、米老鼠或反战的骷髅，当然也可以印要求落实官员财产公开制度的漫画，甚至抗议野蛮执法的《清明上河图》之“城管来了”PS版。据《新京报》报道，近日有3名大学生，身着“乙肝求学门”T恤、脸贴白膜摆成囧字，在清华校门抗议名校歧视乙肝学生，不知结果如何，应该是被善待了吧。重庆市有人在T恤上印图和字，反对公交涨价，10元一件出售给愿穿的市民，被警察带去“配合调查”，“自愿交出T恤”，未见后续报道。我想，如果是自印自穿应该完全可以，正常价格销售不带鼓动性质亦无不可。
内容的审查，应该只有一个标准，即法无禁止即可。有人也许会担心说，那样一来，有人身背一个“冤”字满街跑多不和谐！我想，这种担心是多余的，现在大街边用大纸和粉笔告“地状”的，还少吗？关键在解决问题不在捂。国人要面子，多年前的文字衫“别理我，烦着呢”之类也没流行几天，尽管喊烦的人还很多；而诉苦、鸣冤之类的事，有多少人愿意满世界嚷嚷，叫人侧目而视？
